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sexta-feira, 20 de março de 2015

Emma Curtis Hopkins

Emma Curtis Hopkins, autor de "High Misticismo" e "Prática Mental Christian Científica" foi aluno de Mary Baker Eddy e da Ciência Cristã , que começou sua própria escola, e alguns argumentam que ela foi o fundador do movimento do Novo Pensamento.
Dom Sra Hopkins para o ensino em si mostrou cedo. Antes que ela tinha quinze anos, ela entrou Woodstock Academy (Conneticut) como aluno e por causa de seu gênio foi dado um lugar na faculdade como professor.
Mais tarde na vida, ela voltou a ser um estudante, levando instruções de classe no Christian Science, na sequência do qual ela serviu editorialmente sobre a equipe do Jornal da Ciência Cristã - apenas para descobrir seu propósito afirmar-se e puxando-a para o papel de liderança independente e de um grande professor.
Autores, pregadores, donas de casa - veio a ela para a instrução e ela tocou-los com o poder vivificante de sua alma iluminada. Como professor independente, a senhora Hopkins ensinado em muitas cidades (entre elas Nova York, Chicago, Kansas, San Francisco) com turmas grandes onde quer que fosse. Mais tarde, ela fundou um seminário em Chicago. Era uma escola incorporadas regularmente e os formandos foram ordenados ministros e assim reconhecido pelo Estado de Illinois. Os alunos vieram de todas as partes do país para estudar com ela e sair e levar a mensagem de cura e reconfortante para as pessoas.
Entre seus alunos eram muitos os que mais tarde tornaram-se professores e líderes proeminentes dentro do movimento do Novo Pensamento, incluindo Charles e Myrtle Fillmore, fundadores daUnity School of Christianity , H. Emilie Cady, autor do livro Unity "Lições de verdade", assim como Frances Senhor, Annie Rix-Militz, George Edwin, Malinda E. Cramer, co-fundador da Ciência Divina , Ella Wheeler Wilcox , Novo Pensamento poetisa, Elizabeth Town ; e consideravelmente mais tarde Ernest Holmes , fundador da Igreja da Ciência Religiosa.
Depois de uma crise econômica dizimado bem sucedido negócio imobiliário de Charles Fillmore e sua esposa Myrtle ficou doente com tuberculose, as Fillmores seguiu a recomendação de um amigo e foi para uma palestra ministrada pelo Dr. Weeks Eb, um estudante de Emma Curtis Hopkins. Como resultado desta palestra, Myrtle foi curado de sua doença e as raízes da Unity School of Christianity foram definidas. O Fillmores mais tarde passou a estudar com Hopkins-se e continuou a desenvolver o seu movimento religioso de todo coração.
Sra Hopkins estava muito à frente de seu tempo na liberdade oferecida aos alunos em uma atividade de grupo que o corpo docente do seminário se tornou. Sua qualidade de ensino inata mostra na liderança o seu ensinamento se acelerou nos alunos que estabeleceram movimentos independentes agora ministrando a humanidade.
Aqui está o que Charles Fillmore tinha a dizer sobre ela:. ". Ela é, sem dúvida, o professor mais bem sucedido no mundo Em muitos casos, aqueles que entram suas aulas confirmou inválidos sair no final do curso perfeitamente sua própria cura de presença e aqueles que escute são preenchidos com uma nova vida. Nunca antes neste planeta têm tais palavras de queima de Verdade foi tão eloquentemente falou por meio de uma mulher. "
Este tributo foi pago a ela em Unity (1925): "Seu brilho da mente e do espírito foi tão marcante que muito poucos podiam seguir seus vôos metafísicos, mas ela tinha marcado o poder em vivificador espiritualidade em seus alunos."
Novo Pensamento teve a posição única entre movimentos religiosos emergentes de ter, desde o início, as mulheres desempenham um papel fundamental na liderança. A diferenciação fundamental entre o pensamento novo e Christian Science coincidiu com o aumento da criação de mulheres e idéias feministas em ambos estes movimentos religiosos emergentes. Em 1881, Mary Baker Eddy já estava bem estabelecida como líder da Ciência Cristã. Emma trabalhou no Jornal da Ciência Cristã até 1885, quando ela saiu para formar sua própria instituição. A resultante Emma Hopkins College of Metafísica Ciência foi muito bem sucedido e fez enorme impacto particularmente em termos de avanço das mulheres no campo.
Especificamente, na primeira cerimônia de formatura da Emma Hopkins Faculdade de Metafísica da Ciência em 1889, Hopkins se formou um total de 22 indivíduos, dos quais 20 eram mulheres.Não só sua escola incentivar as mulheres a tomar estes papéis de liderança, mas ela realmente baseado sua teologia em uma interpretação da Trindade com base em idéias iniciadas por Joaquim de Fiore, que afirmou que havia três eras na história deste trio tradicional. A primeira foi a idéia patriarcal de "Deus Pai", o segundo foi um momento de liberdade para a população em geral, que foi representado pelo nascimento de Jesus, eo terceiro, "o Espírito, a Verdade-Princípio, ou a Mãe- Princípio ", focada no poder das mulheres. O último elemento dessa interpretação da Trindade foi incorporada pelos papéis pioneiros que cada uma dessas mulheres tiveram para ajudar a nivelar o campo de jogo dos sexos.
Sra Hopkins viveu até 1925. Após sua morte, sua irmã Estelle Carpenter assumiu, auxiliado por um professor, Eleanor Mel. A senhorita Ethelred Folsom, que havia estudado com a Sra Hopkins e, aparentemente, tinha acompanhado em uma viagem para a Europa, criou uma organização para perpetuar a Sra Hopkins 'influência e as pessoas foram convidadas a vir às aulas em Sra Hopkins ensinamentos e seus trabalhos foram publicados e distribuídos sob o nome de "O Ministério do Alto Watch."
"Prática Mental Christian Científico" é obra-prima Emma Curtis Hopkins ', e é um dos maiores de todos os trabalhos baseados em misticismo. "Quando o Senhor é a sua confiança que você nunca vai encontrar-se em todos enganados pelos caminhos e fala de homens e mulheres, apesar de ser muito brilhante, se eles falam fora do Princípio que demonstra a cura e da bondade e da vida."

http://pt.wikipedia.org/wiki/Emma_Curtis_Hopkins

Emma Curtis Hopkins



Emma Curtis Hopkins (1849—1925) foi uma líder do Movimento do Novo Pensamento, teóloga, professora, escritora e feminista, que constantemente designava mulheres para posições ministeriais ao longo de seu seminário teológico, que chegou a ser conhecido como Theological Seminary of Chicago. Emma era chamada de "a professora das professoras" pelo fato de muitos de seus alunos terem ido a outras igrejas e tornado-se proeminentes no Movimento do Novo Pensamento.

Inspirada inicialmente por Mary Baker Eddy (1821—1910), que afirmava ter encontrado uma "ciência" para explicar os milagres de Jesus Cristo ao interpretar a Bíblia. Dizia que esta ciência estava disponível a todos. Emma Curtis Hopkins deixou a Ciência Cristã para desenvolver sua própria forma de idealismo metafísico, conhecida como Novo Pensamento.

Seguindo a visão de Eddy de Deus ser ambos Mãe e Pai, Hopkins conceitualizou a Santíssima Trindade como três aspectos da divindade, cada um tendo um papel diferente em épocas histórias: Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Materno. Hopkins acreditava quea mudança nos papéis da mulher indicava uma nova época — o reino do lado Mãe de Deus.

Apesar de alguns apontar Phineas Parkhurst Quimby, outros consideram Emma Curtis Hopkins como a fundadora do Movimento do Novo Pensamento. Escreveu High Mysticism e Scientific Christian Mental Practice (1888).

Vida
Emma Curtis Hopkins (Josephine Emma Curtis) nasceu em Killingly, Connecticut em 1849. Seus pais eram Rufus Curtis e Lydia Phillips Curtis. Casou-se com George Irving Hopkins em 19 de Julho de 1874. Seu filho, John Carver, nasceu em 1875 e faleceu em 1905.

Muito pouco se sabe sobre Hopkins antes de conhecer Mary Baker Eddy, em Outubro de 1883. Emma Hopkins e Mary Baker Eddy conheceram-se na casa de Mary F. Berry em Manchester, New Hampshire. Neste encontro, Marry Berry curou Emma Hopkins de uma enfermidade.

Emma queria saber mais dessa "ciência" que envolvia o modo com que foi curada. Em Dezembro de 1883, escreveu para Mary Baker Eddy pedindo para envolver-se em seu trabalho. Eddy respondeu e, quinze dias depois de sua carta, Hopkins foi para Boston para ter aulas com Eddy sobre como curar.

Apesar de nunca ter chegado às aulas avançadas, Hopkins rapidamente tornou-se proeminente no movimento da Ciência Cristã. Em Abril de 1884, escreveu um artigo para o Christian Science Journal chamado God's Omnipresence (A Onipresença de Deus) e, em Setembro daquele ano, já era editora do jornal. A editora anterior era a própria Eddy.

Em 1887, porém, Emma Hopkins foi expulsa das aulas de Eddy. Explicações variam de razões financeiras a ideológicas. A biógrafa Gail M. Harley sugere que Emma Hopkins tenha achado a Ciência Cristã e a liderança de Eddy muito restritivas. Não conseguia aceitar a natureza cristã dos ensinamentos de Eddy, mas descobriu muito valor nas religiões orientais também. Emma Hopkins queria escrever por si mesma, desenvolver sua própria técnica de cura e ensinar essa técnica para os outros.

Depois de dispensada, Hopkins voltou para Chicago, onde trabalhou como praticante independente da Ciência Cristã. Em Chicago, Hopkins editou o Mind Cure Journal, uma publicação que ela havia denunciado em Fevereiro de 1885 enquanto editava o Christian Science Journal. Hopkins também começou seu próprio seminário, o Christian Science Theological Seminary. Naquele tempo, os ensinamentos que no fim tornar-se-iam ensinamentos do Novo Pensamento, ainda eram chamados de Ciência Cristã. Foi só quando Baker Eddy exigiu a exclusividade do termo que tornou-se necessário o uso de "Novo Pensamento."

Essa independência permitiu que Hopkins analisasse melhor a Bíblia, religiões não-cristãs e várias outras filosofias para desenvolver sua própria forma de idealismo metafísico eclético.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Emma_Curtis_Hopkins

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